في رحلة الحج لهذا العام، حظينا برفقة بضع الأخوات معنا طيلة الرحلة. كعادتي، لم (أندمج) مع الأخوات بالصورة “المتوقعة” في جمعات النساء. و كوني في زاوية الغرفة، أتاح لي حرية الانعزال عمن حولي بطريقة ترضيني / تروق لي. القصد هو أني لم يتسنَ لي معرفة الأخوات معرفة مناسبة في النصف الأول من الرحلة إلا مما أراه من تصرفاتهن.

كنا نشاهد فيلما وثائقيا في أحد الكورسات. أثناء المشاهدة، قام أحد الطلاب ليضيّف الأستاذ popcorn*. على السليقة، مد الأستاذ يده ليتناول شيئا منه. لكنه سرعان ما ردها ضاحكا و هو يعتذر. ثم قال:

“نسيت أني -في مجتمعكم- أحتاج أن أرفض ما تقدمه لي ثلاث مرات قبل أن أقبل به. اعرضه علي أربع مرات كي أقبله المرة الأخيرة.”

كنت في صف الانتظار مع (مثقفة) في أحد البنوك في السعودية، بدأتْ تتذمر من حاجتها للانتظار لصف طويل. تخطت الصفوف و وقفت أمام النافذة، حجتها أنها “امرأة” و لها “الأولوية” . صدمتي لم تكن توصف من تصرفها، بالأخص أنها كانت ممن ينتقد التخلف الحضاري الذي نعيشه. ممن يمجد حضارة تعيشها الدول الأخرى التي تحترم النظام […]

رغم أن كل من تعرفت عليهم من الشخصيات السعوديات كانت تتمع بأخلاق نبيلة و شخصيات مميزة.. إلا أني قبل أن آتي للعمل في جدة، و بسبب ما كنت أسمعه و ألمسه في العالم النتي و الأخبار، كنت قد حضّرت نفسي لمقابلة شخصيات “ممتعة” تنظر لي بازدراء لأني لست سعودية. توقعت أن أجد الكثير من طالبات مخيفات، مدرسات متعجرفات، موظفات لا مباليات، توقعت الأسوأ.. لأني سمعت الأسوأ و عايشت الأسوأ نتيا.

ربتني أمي على مبدأ “رحم الله امرء أهدى لي عيوبي.” كانت -ولا زالت حفظها الله- تخبرني المرة تلو الأخرى أنها حين تشير لـ “عيوبي” / “سلبياتي” / … إنما تحرص على أن تشد انتباهي لما أحتاج أن أرممه أو أعدله. أمي تؤمن أن الإيجابيات و المجاملات لا يعجز عن سردها الغريب و القريب، لكن السلبيات لا يطلعك عليها إلا من يحرص على مصلحتك و تقدمك، أو يظن أنك تستطيع أن تقدم أفضل مما قدمته.

كان مما تتندر به أمي لتحذيري من تتبع صرعات من حولي:

“هل إن ألقى من حولك أنفسهم من على الجسر تلقين نفسك من على الجسر؟”

.. كانت، في “العهد” الذي تستدل أمي بهذه القصة، فكرة الانتحار من الحدود الحمراء الواضحة وضوح الشمس في ظهيرة صحراء الربع الخالي؛ بمعنى آخر، كان معروفا أنك عندما تنتحر، أنت تتعدى على حقوق الله، أنت تعطي نفسك حقا لست أهلا له، أنت ترفض نعمة من نعم الله عليك “الحياة”.. أنت تستسلم و تلقي بنفسك في جهنم. لكني أظن أن أمي لم تعُد تستطيع الاستشهاد بتلك القصة في أجواء اليوم!، بعد أن أصبح الانتحار -بأي شكل كان- مما يُعتَبَر من التضحيات السامية و التقربات النبيلة طالما كانت لـ “غاية أعظم”.

لن أناقش حياة الرئيس “المخلوع” أو الأحداث التي سبقت و لا تزال تتوالى بعد وقوعه. ألزمت نفسي بعدم التعليق على أو مشاركة النقاش في أي خبر من الأخبار السياسية منذ فترة بعيدة. و لا أزال أريد أن ألتزم بما بدأته. أنا فقط أريد التعليق/التفكر بالحدث من جانب إنساني/اجتماعي.

ينشأ الفرد في مجتمعاتنا العربية على مبدأ الخوف من كلام الناس و الحساب له، مما يدفعه للشعور بالحاجة لتبرير أفعاله و قراراته و اختياراته للـ “ناس” كي لا يؤكل نيًا. و في نفس الوقت، هذا المبدأ بحد ذاته، أؤمن، يشجع المجتمع و أفراده على التدخل في كل صغيرة و كبيرة في حياة الأفراد، حتى و إن لم يكن لهم “شأن” في الفرد أو فيما يحاولون حقن أنفسهم فيه.