الاسم / الجنسية / الجنس / , و غيرها من المتغيرات التي لا يتفق عليها -مجتمعة- شخصان ، نتخذها عادة كطريقة لتمييز الأشخاص عن بعضهم و التعريف بهم ؛ عُرفٌ متأصل منذ زمن بعيد مما جعل منه أمرا مرتبطا بمصداقية الشخص و "معرفته" ، بشكل أو آخر . و أوضح الأمثلة على مثل هذا التأصيل هو اتجاه العالم الرقمي نحو كشف هذه المتغيرات كطريقة لسد حاجة " المصداقية " و " المعرفة " .

لن أناقش مسألة االكشف عن هذه المتغيرات نتيا ، فقد أشبعت طرحا ؛ إنما في صدد مناقشة موقع تلك المتغيرات الموروثة من الإعراب في تعريف ( الفرد ) في المجتمع .

استوقفتني مقدمة الكريمة مدى العقل في آخر مقالاتها إذ تقول :

تنظرُ إليّ ، تبرق في عينيها لمعةُ الطفولة ..
تخطفني من بين الجموع ،
: ” أبيكِ بسر ! ”
وكانت ” سر ” كلمة رنانة ..
لمفعولها جاذبية ساحرة تفوق ” فهلوة ” كل متسولوا / مندوبوا المبيعات

نتعلم في المدارس و التلفاز و غيرهما عن عظم الحرائق و خطرها ، و نعمل جاهدا على تجنبها و الوقاية منها و التحضر لها .. ما استطعنا لذلك سبيلا . و كذا نتعامل مع الأوبئة و أنواع الإنفلونزا و غيرها . أحسب أن تلك الاحتياطات نابعة من فطرة الإنسان لتجنب ما يهدده و يعرضه للخطر ، لكن ..

تساعدا ، تعاونا ، تساندا .. حتى وصلا القمة .
بعد أن حققا المراد و اعتلا القمة ، نسيا الهدف الأسمى ، تخاصما ، تشاجرا ..
دفع أحدهما الآخر و.. سقطا . ليعودا لحيث كانا ، مهشمَين !

-
لا تسَلني كيف حُبِكَت تلك القصة من مجرد مشاهدتي لعصفورين على قمة الشجرة ،
و لا أدري ما حل بالعصفورين حين سقطا عن الغصن . لكن ..

هل احترامنا للأديان الأخرى يفرض علينا " واجب " الاحتفال بأعيادهم و / أو التهنئة بها ؟

إن كان ، فلمَ إذن لم يقم بذلك خير الخلق عليه السلام و هو الذي قال فيه رب الخلق " إنك لعلى خلق عظيم " ؟